Sŏwŏn waren konfuzianische Privatakademien, die sich seit Mitte des 16. Jahrhunderts in Korea rasch verbreiteten. Sie waren Orte der Generierung, Weitergabe und Stabilisierung verschiedener Formen von Wissen, aber auch Institutionen mit eigenständigen Ordnungen, die ihr eigenes Funktionieren wie auch ...
Was bedeutet Ostasien f�r die Intellektuellen Ostasiens? Sie tr�umen seit dem 19. Jahrhundert von einer ostasiatischen Gemeinschaft, wenngleich Territorialfragen und der Umgang mit der gemeinsamen Vergangenheit solche Tr�ume immer wieder zerstieben lie�en. Sie tr�umen dennoch weiter vom Frieden in Ostasien, ...
Yun Ch’i-ho (1865–1945) war einer der ersten koreanischen Studenten, die in Japan und den USA studieren konnten, Dolmetscher des ersten US-Gesandten in Korea, Christ, Theologe, Politiker, Minister, Zeitungsherausgeber, Gründer von Schulen, Universitätspräsident, Sozialaktivist und einer der reichsten ...
Der Themenschwerpunkt "SINNESKULTUREN" ist in der Redaktion bereits seit mehreren Jahren dieskutiert worden. Es ist für uns daher eine besondere Freude, dass Dank des Engagements von Madalina Diaconu und Karl Baier das Vorhaben einer interkulturellen Annäherung an dieses komplexe Thema realisiert werden ...
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts sah sich Korea gezwungen, sich gegenüber der von imperialistischen Machtinteressen beherrschten Welt öffnen. Die traditionelle sinozentrische Weltanschauung, die bis dahin das politische Denken Koreas bestimmt hatte, musste durch eine neue Denkweise ersetzt ...
Inhaltsübersicht
Einleitung:
Wieder Konfuzius. 9
1. Das chinesische Altertum – Überwindung
von Chaos und Gesta
ltung einer neuen Ordnung. 15
A. Zusammenbruch und Krise
. 15
B. Konfuzius – ein Akteur in seiner Zeit
. 31
2. Die politischen Ideen von Konfuzius. 41
A. Idealstaat – ein Maßstab für die Realität
. ...
Inhaltsübersicht
Einleitung:
Wieder Konfuzius. 9
1. Das chinesische Altertum – Überwindung
von Chaos und Gesta
ltung einer neuen Ordnung. 15
A. Zusammenbruch und Krise
. 15
B. Konfuzius – ein Akteur in seiner Zeit
. 31
2. Die politischen Ideen von Konfuzius. 41
A. Idealstaat – ein Maßstab für die Realität
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Der konventionell anmutende Titel dieser Arbeit verrät nicht den brisanten Aspekt ihres Gegenstandes. Es geht nämlich um nichts Geringeres als um die Anwendbarkeit von normativen Prämissen und Erkenntnissen der Staats- und Demokratietheorie Hermann Hellers auf südkoreanische Verhältnisse.
Seit Beginn ...