Täler, Wälder, Almen in den Pyrenäen bilden den Hintergrund für Perspektiven dreier Akteure: ein junger Bärenführer aus dem Dorf Arpiet, der im Jahre 1887 mit einem Schaustellerschein und seiner dressierten Bärin in die weite Welt aufbricht. Gaspard, Schäfer trotz Studium in Paris, liebt seine Arbeit auf der Hochalm, umringt von Hütehunden und größenteils Schafen. Alma, Ethologin, ist spezialisiert auf die wissenschaftliche Erforschung des Tierverhaltens, insbesondere in seiner natürlichen Umgebung. In mehreren Ansitzen folgt sie den Spuren der Bärin »La Negra« mit zwei Jungen. In drei Teilen entwickelt sich bei den zwei zuletzt genannten Figuren ein Zerrbild von spannungsgeladenem Zusammenleben zwischen Mensch und wildem Tier, dem Bären, einer Koexistenz voller Probleme ohne derzeitig positive Lösungswege. Historisch werden die Tradition der Bärenführer und der Schäfer sowie ihr schneller Wandel in dieser Gegend angerissen. Die Beschreibung vom Leben in den Hochebenen der Pyrenäen wirkt teils realistisch, teils romantisch, poetisch verklärt und scheinbar nur für einen besonderen Menschenschlag geeignet.
Sehr informativ. Auch zum Nachdenken nicht nur über die Bärenproblematik!

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Der Autor Daniel de Roulet gesteht in diesem Buch, Brandstifter des Chalets von Axel Springer in der Nähe von Gstaad im Jahre 1975 gewesen zu sein. In unterschiedlich zeitlicher Reihenfolge erläutert er Planung und Ausführung des Brandanschlags gut nachvollziehbar, aufgelockert durch damaliges Zeitgeschehen des politischen „kalten Krieges“ und des Weltgeschehens. Angeblich sei er irrtümlich zu diesem Zeitpunkt in dem Glauben gewesen, dass Springer ein Nazi gewesen sei. Die neutrale und an sich sachliche Schilderung wird durch ausschweifende Liebesbekundungen gegenüber seiner damaligen Komplizin an diesem betreffenden Sonntag in den Schweizer Bergen ausgeschmückt. In einem weiteren Erzählstrang, der Autor ist inzwischen sechzig, folgt er den familiären Spuren Spiegels in Hamburg gemäß einer Biographie über den erfolgreichen deutschen Verleger und entschuldigt sich. Mutig ist er, sich zur damaligen kriminellen Tat endlich zu stellen, aber auch naiv, eine solch gefährliche Tat zu begehen, motiviert durch seine falsche Annahme in der Vergangenheit. Sehr wenig wird im Nachwort auf die juristische Einordnung dieses Tatbestands und auf Reaktionen der Medien und der Nachwelt eingegangen. Jüngeren Lesern mögen erwähnte Namen der demonstrierenden Szene um 1975 wenig sagen.

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Die Szenerie spielt größenteils in Paris rund um die große Familie der Malaussènes mit dem Familienoberhaupt und Ich-Erzähler Benjamin Malaussène, der zurückgezogen im südfranzösischen Vercors lebt. In die lebendige bis wirre Handlung um die Entführung des korrupten Industriellen Lapietà, ehemaliger Abgeordneter, und dessen aSohns sind mehrere Gruppen beteiligt: eine Verbrecherbande mit Pépère als Gangsterboss, die Polizei , Personenschutz für einen Enthüllungsautor und Familienmitglieder der Malaussènes nebst Freunde. In diesem Beziehungsgeflecht kann man schnell verloren gehen, kennt der Leser vorige Folgen nicht. Auch wenn im Text zu den Beteiligten ein Link mit Kurzinfos unterlegt ist und ein Stammbaum von Maman die Verwandtschaftsverhältnisse klarstellt, fällt das Verständnis für ernste Themen wie Menschenhandel, Korruption, Wirtschaftskriminalität etc. doch schwer. Diese humorvoll verpackten Anspielungen auf Missstände besonders in der französischen Politik enthalten eine Gesellschaftskritik, die auf der Suche nach viel Wahrheit ist. Die Charaktere sind originell gezeichnet, verpackt in skurrilen Abenteuern in speziellem Erzählstil.
Eine dramatische Krimifarce mit teils absurden Wendungen.

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Es geht in diesem humorvollen Roman mit langem Buchtitel um eine unterhaltsame Geschichtsschreibung deutsch-deutscher Verhältnisse in den 80-er Jahren mit Unterwanderung des Kapitalismus durch den Verkauf von Medizinalhanf, besser bekannt als Cannabis. im ostdeutschen Grenzgebiet eines Grenzübergangs in Ostberlin. Die liebevoll und pointiert gezeichnete Hauptfigur Grischa, Jungaktivist der Abteilung für Afghanistan bei der Plako, der staatlichen Planungskommission, ein Kinofilm-Nerd, agiert kreativ aus Überzeugung und Naivität. Diese Satire über die Probleme des Sozialismus, über die Doppelmoral der DDR besonders bezüglich der notwendig gebrauchten Devisen, mit Seitenblicken auf das politische Zeitgeschehen in der BRD regt auch zum Nachdenken an.
Insgesamt ein respektvoller Umgang mit ehemals komplexen deutsch-deutschen Beziehungen.

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Die Szenerie spielt hauptsächlich im Paris der 20er bis 30er Jahre, Ersatzheimat russischer Exilanten. In Tagebucheinträgen mit drei zeitlich unterbrochenen Episoden geht es zunächst um die Einsamkeit und grüblerische Depression des namenlosen Ich-Erzählers, einem Exilrussen. Durch die Ankunft der Nichte einer Berliner Bekannten namens Llolja als zweiter Hauptfigur entwickelt sich mehr als eine Freundschaft. Bereits zu Beginn überwältigt den Erzähler eine unerwiderte Liebe, fühlt sich schließlich von Llolja getäuscht. In teils langatmigen, feinen psychologischen Beobachtungen voller Selbstmitleid und Liebeskummer, über sich und seine Umgebung, wirkt der Verliebte mit seinem verletzten männlichen Ego extrem peinlich in seiner penetranten Art seiner Angebeteten gegenüber. Die damaligen Geschlechterrollen mit den neuen Freiheiten der Années folles, mit fragwürdigen Frauenbildern des Erzählers, sind lebendig beschrieben. Der starke Charakter von Ljolja als kluge, selbstbestimmte, selbständige Frau ist überzeugend gezeichnet. Nach 95 Jahren der Erstveröffentlichung wirkt der Schreibstil komplex, teils kompliziert, aufgelockert durch französische Gesprächseinlagen von Franzosen.
Inhaltlich und sprachlich ein anstrengendes Werk!a

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