Diese (Liebes-)Geschichte, die auch eine Liebeserklärung an Sprache an sich ist, handelt von zwei Menschen, Außenseitern, die sich in einem Moment privater Angst begegnen und sehr nahe kommen.
Er, ein erblindender Mann, der Altgriechisch unterrichtet, der mit 15 Jahren in Deutschland gelebt hat, mit 31 nach Seoul zurückkehrt und eine angstvolle Entfremdung durch fortschreitende Erblindung erfährt, die natürlich seine Gedanken und Gefühle im Alltag beeinflusst.
Sie, Lyrikerin, leidet an vorübergehendem Mutismus, wirkt wie ein stummer Gegenstand, der Schlimmes mitgemacht hat, der ramponiert ist. In ihrem furchteinflößendes Schweigen vertieft sie sich in diese tote Sprache mit ihrem komplexen grammatikalischen System als seine Schülerin, findet endlich aus ihrer sprachlichen Verkrustung heraus..
So gipfelt diese Geschichte in einer zaghaften Annäherung zweier Menschen, die eine stumm, der andere fast blind, verbunden durch einen tiefen Schmerz, der ihnen beiden in atmosphärischer Stille ein Gefühl der Einheit gibt.
In sprachlicher Intensität wechselt der Text zwischen erster und dritter Person, zwischen Traum, Erinnerung und leisen Dialogen, die heilende Kraft von Worten betonend. Das Bild von Sonnenflecken, die beim zarten, vorsichtigen Kuss in weiter Ferne explodieren, ohne ein Geräusch zu machen, gefällt.
Ein zartes Buch in sensibler und empfindsamer Sprache.

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Zwischen Schwindelgefühlen auf dem Dach eines Hochhauses und Schwindeleien im Leben von vier Menschen bewegt sich dieser queere Roman. Diese Figuren Ava, Robin, Delia und Silvia, die sich aus Versehen hier oben ausgesperrt haben, werden in Rückblenden näher vorgestellt, was teilweise sehr vom Haupterzählstrang ablenkt. Miteinander verbunden sind sie hauptsächlich durch ihr älteres bzw. aktuelles sexuelles Verhältnis zu Ava. Das Milieu von polygamen Verhältnissen wird verdeutlicht, auch mit den negativen gesellschaftlichen wie gesundheitlichen Konsequenzen. Delia als Trans-Person wird in ihrer Erzählposition mit "demm" und "dey" statt "er" und "sie" dargestellt, was Erklärungsbedarf auslösen könnte. Die Lesbe Silvia ist in diesem Quartett bedeutend älter als die drei sexuell erfahrenen Akteure um die 30. Thematisiert werden Drogen, Sehnsucht nach Nähe und Zugehörigkeit. Die Wortwahl entspringt oft einem nicht alltäglichen Slang aus queeren Kreisen.
Alles sehr gewöhnungsbedürftig für Otto Normalverbraucher. Mutig!

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Ausgangssituation ist wochenlanger Stromausfall weltweit. Dann folgt eigentlich in Deutschland eine effektive Nothilfe vor Ort nach vorhandenen, ausgearbeiteten Notfallplänen bestehender Organisationen wie in Deutschland z.B. die Malteser, das Rote Kreuz etc. Zu freiwilliger Mitarbeit der Menschen vor Ort wird aufgerufen. Besonderes Augenmerk der Schutzmaßnahmen wird dabei auf besonders gefährdete Bevölkerungsgruppen gelegt. Dass sich spontan eine Selbstorganisation vor Ort etabliert, scheint eher utopisch zu sein. Nicht jeder schwört auf eine Notgemeinschaft mit Subbotniks, mit freiwilligen, unbezahlten Arbeitseinsätzen wie in der Sowjetunion. Sie bringt nicht unbedingt mehr Freiheit, mehr Schutz und Entlastung, weniger Verantwortung. Kommunismus ohne Strom oder Sowjetmacht minus Elektrifizierung wäre kein überzeugendes Konzept zum schnellen Aufbau des neuen Zusammenlebens und Überlebens unter solchen veränderten Bedingungen. Inwieweit Solarpanels und Windräder im Notfall tatsächlich den Strombedarf aus landeseigenen Ressourcen decken könnten, wurde noch nicht radikal ganzjährig durchgespielt.
Die Kurzgeschichten sind nur lose ohne roten Faden aufgeführt. Das Gendern stört den Lesefluss und auch die eingeflochtenen englischen Texte sollten ersetzt werden durch die deutsche Übersetzung im Anhang.
Wollen wir einen solchen Notstand nicht heraufbeschwören.

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Dieser dreiteilige historische Roman um das verunglückte Auswandererschiff Princess Augusta findet urkundliche Erwähnung in der Inselchronik von Block Island, Rhode Island. Außerdem belebt die Legende um das Geisterschiff The Palatine Light des 18. Jahrhunderts die mysteriösen Umstände ihres nächtlichen Aufleuchtens. Es geht im ersten Teil um die 400 Passagiere, Pfälzer vor allem, um ihre Motivation zur Auswanderung von Rotterdam aus zur Insel des Kleinen Gottes, später Rhode Island genannt. Die Hauptperson, der Kartograf David van Roon, wird 1738 Zeuge des brennenden Schiffsunglücks während seiner Kartenerstellung der Insel zwischen gläubigen Quäkern. Alpträume, Erinnerungslücken und Schuldgefühle plagen ihn nach seiner Mithilfe bei der Rettung der Schiffsbrüchigen, die ihm einen Black-Out beschert. Zwei Überlebende befragt er deshalb im zweiten Teil. Entlang der mystischen Deutung von zehn Tarot-Karten schildert die gerettete Wahrsagerin Long Kate schonungslos die üblen Überfahrtverhältnisse inclusive finaler Schluss-Ereignisse. Im dritten Teil kämpft David daraufhin mühsam mit Phantombildern, Erinnerungsfetzen und verstörenden, teils unklaren Bildern um einen sinnvollen Zusammenhang.
Die bildliche Wortwahl macht Davids Suche nach seelischer Schmerzlinderung ebenso lebendig wie die dramatische Überfahrt der Havarierten. Der Schreibstil ist leicht an das 18.Jahrhundert angepasst. Durch das langsame Zusammensetzen der dramatischen Fakten und des halbdunklen Geisterhaften entsteht eine geschickt arrangierte Spannung.

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Das Cover zeigt einen Strand mit vereinzelten Personen auf Distanz zum Auge des Fotografen, passend zum Buchtitel und auch zu einigen Erzählungen. Die Palette in diesen 26 Kurzgeschichten handelt teils von gesellschaftlichen inländischen und ausländischen Problemfeldern, teils von generationsübergreifender Distanz innerhalb einer Ehe, Familie, innerhalb von Freunden, Kulturen. In manchem Selbstgespräch oder Dialog wird ehrlich über Erlebtes oder Gefühltes reflektiert, z.B. über Corona, Krebs, über Religion und die Seele. Nüchterne, kritische Beobachtungen können sarkastische und zynische Kommentare enthalten, manchmal mit offenem oder bissigem Ende. Immer geht es um den Menschen zwischen Maschinen, dem Internet oder um einfühlsam festgehaltene Emotionen einsam am Klavier. Neben Urlaubsbeobachtungen in der Bretagne, in Leiden und in der Algarve fällt die kritisch beschriebene Marrakesch-Reise aus unsicherer Entfernung heraus, über ein Land, in dem die Moderne auf das Mittelalter trifft.
Menschlich berührende Emotionen,, immer in der Hoffnung auf bessere Zeiten!

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